トレジャーキング％財寶天王萬年招財佛牌非毒性彫刻

トレジャーキング％財寶天王萬年招財佛牌非毒性彫刻

材質：316不鏽鋼

刻字：雙面都有

雕工：無化學毒料，真實雕刻工

軍牌：5cm x 2.8cm x 1.8mm

鍊子：60cm

包裝：軍牌、勾爪、鋼鍊

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全球华人开运雨宝陀罗尼灵验大富贵求财咒万年咒语不锈钢无毒刻字

雨寶陀羅尼靈驗大富貴求財咒萬年咒語不鏽鋼無毒刻字(藏中英)國際版

材質：316不鏽鋼

刻字：雙面都有

雕工：無化學毒料，真實雕刻工

軍牌：5cm x 2.8cm x 1.8mm

鍊子：60cm

包裝：軍牌、勾爪、鋼鍊

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雨寶陀羅尼靈驗大富貴求財咒萬年咒語不鏽鋼無毒刻字(梵中英)國際版

材質：316不鏽鋼

刻字：雙面都有

雕工：無化學毒料，真實雕刻工

軍牌：5cm x 2.8cm x 1.8mm

鍊子：60cm

包裝：軍牌、勾爪、鋼鍊

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雨宝Dharani占いの呪い％雨宝陀罗尼发财咒轮刻字项链,七字真言富貴短咒

【緣起功德】：（雨寶持世能獲財寶伏藏陀羅尼光明法鬘咒輪）是被外界所稱為：福德第一的大真言陀羅尼王，其為釋尊所傳相當重要的心要陀羅尼，上承持金剛海音如來與釋尊的廣大悲願，下繫持世菩薩及雨寶諸聖眾的廣大加持，所以能迅速得豐隆一切眾生所需，得諸廣大無盡的福德資糧，而於關中深密三昧因緣裡，由真言體性密藏開顯此不共三昧心要法鬘，遂繪之以圖，將雨寶甚深要心顯出於世，所以此法鬘具足所有雨寶本尊的同共加持，凡有見、觸、供、受者無有不蒙其恩徳，得蒙雨寶諸尊聖眾開許，將吾予師前及尊授此法鬘的殊勝運用心要，遍傳予十方諸眾，願諸眾生皆能於此法鬘，得勝上利益，圓諸善求。

【法行密用】：（雨寶持世能獲財寶伏藏陀羅尼光明法鬘咒輪）是有相當殊勝之加持勝力，其尊示具有不共之加持運用口訣如下：

一、（宅地安康）：雨寶陀羅尼是最勝廣大福徳的真言，具有相當廣大成就善福之力，如經典內所講『妙月長者此吉祥持世陀羅尼。若有善男子善女人。得此陀羅尼經在於自己舍宅之中。或在手中恭敬供養。或心思惟是經法者。或得聽聞是經法者。便乃受持讀誦供養。或廣為他解說義趣。此善男子善女人。晝夜常得衛護安隱快樂。飲食豐足獲大福德。』，所以若將此陀羅尼，安於宅第之中，就能得到廣大的功徳守護，而為增長其力，所以將安奉之法，傳予大眾，欲安奉此陀羅尼時，請選擇初ㄧ或十五兩個吉日來安奉，若有再逢定日或滿日更為殊勝，密法極密修持口訣中有（青頸觀自在諸時成就利修擇要心！）文中有云『奉安壇宇，妙善於辰，生機澎發，安允天勝，時為地天所值，一切成殊勝。』所以對安奉時陳選辰時安奉，更為得宜。安奉時請繫觀持金剛海音如來或釋迦如來，現於自前放光加持咒輪，安奉上咒輪後，觀咒鬘普出無盡光明，覆蓋宅地，成就光明無障之淨宅。

二、（財庫豐隆）：過去師傳雨寶法，曾傳ㄧ極密口訣，取農曆五月十八日（諸天龍會日）一年之中只有此日諸龍會上朝帝釋天王，準備一個黃囊袋（袋內一面放或寫入雨寶全咒，另一面寫諸龍龍種子字嘎字），裡面放入今年所出金幣或銀幣，若真的無法置辦者放ㄧ般錢幣亦可，但要全新的錢幣八個，正午之前，設雨寶壇，修雨寶法，結牟尼寶珠合掌印，將此囊袋與錢幣放入其中，連持真言1080遍，觀自即持世菩薩現於帝釋天宮，持咒時因逆時鐘旋轉，將一切龍王之福，盡收囊中，下座後，此囊袋不離身，每日將帶捧於手中，持大咒七次，此袋即成雨寶福囊，能增長您一切福德力量。（得有財富一定要布施，否則日久即失其效應。）

三、（厄難轉淨）：行者有時覺得運氣正走下坡時，有很多原因，有的是因果時運，有的是惡星臨曜，有的是非人來障，有的是受了地運煞氣等的影響，總之會有很多不好的因緣，才會讓您遇到這個問題，但就究其根本也是自身在某方面福德不足，才會有此現象產生，所以若有如此，每日出門前，將此法鬘放在自身頂門、額前、心輪，三處各持心咒21次，祈請持金剛海音如來或持世菩薩加持，淨您諸障，一段時間後，您的運氣就會轉好，生活就會變得很不一樣。

四、（供生眾福）：若自身或家中之人，常常為生活所苦，或事業不順，多少都是因為自身福德不足，所以才會產生所求難以如願的現象，而雨寶陀羅尼光明法鬘正是總聚一切福德最上之密文，若能真心誠意供於壇城，等供一切大福成就的雨寶諸尊，所以能夠讓您積聚廣大殊勝的福德，若再能專心持修雨寶陀羅尼法，自然就能豐榮您的財福廣大的功德善求，所以若能供養此（雨寶持世能獲財寶伏藏陀羅尼光明法鬘咒輪），您的福報，自能圓滿增上。

        別傳一法，菩薩過有傳一口訣：（若欲得廣諸錢財，多供子果財自來），在十方三寶特別雨寶壇前，若能常常供養，多子之水果，將所供之果，自食及分予眾食，能得很多福報自然就容易生起，吾過有教授（毗沙門天眾寶香果供養法）予學眾，但請他們所供之果，除自食外，絕大部分，要分眾人食，特別乞丐、老人、孤貧之眾更好，有幾位如此做，很多運氣都轉好，錢財也有更為豐隆的現象。

五、（福光持身）：若能隨身將此（雨寶持世能獲財寶伏藏陀羅尼光明法鬘咒輪）隨身持帶，常行念誦持金剛海音如來、持世菩薩、乃致雨寶諸尊的名號或真言，自得雨寶法鬘的光明，籠護其身，很多的縁都會變順，吉祥的機運也會善增，前提是只要您對雨寶陀羅尼具足信心，那一切的喜樂必當如此呈興，因此法鬘具足甚深緣起，是具足佛身二曼持具，所以加持力甚深，盼眾能深禮，雨寶諸聖眾之法恩。

        尊傳：將此法鬘放於胸前袋中，常觀此法鬘，現一大圓光，潤如月輪，周澈金黃，果覆其身，自得財福興洋。所以若能常將此法鬘，放於身中，常觀想此法鬘，化大圓光，周覆全身，全身如常住在柔滿的黃金水光中，福德會自然興起，悲心會自得暢柔。

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白财神是观世音菩萨的真实化现。十方三世诸佛尤其是观世音菩萨将其威德神力全部定向集中在了拯救衰败贫困和赐予福报财富这两个方面，并通过白财神这位本尊慈悲无余展现出来，使无量无边身陷轮回苦海的众生能够福慧双修，早证佛果。

白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣为自己享受，为至要。

这个财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。他头戴五佛冠，头顶有象征愤怒的火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。他坐在一条龙身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。这位财神在藏传佛教寺庙里也较常见。

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財寶天王是四大天王之北方多聞天王，梵名「毗沙門」。財寶天王率夜叉諸部，為閻浮提北方的守護神；居於須彌山北的水晶宮，其隨從多為藥叉及羅剎之眷屬。
據經典記載，釋迦牟尼佛住世時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。藏密中所述財寶天王又名「南通渫」，乃五方佛之南方寶生佛所化現。周邊圍繞八駿財神為部屬，各司八方天庫，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。 
財寶天王的形相身金黃色，一頭二臂，頭戴寶冠，右持寶傘，左持吐寶之鼠，以如意座坐於雪山獅子上，寶貝瓔珞遍滿身上，兩肩右日左月，無盡財寶為其所有。　　
關於財寶天王的修法，財寶天王可以通用一個手印。可以屈指，有點像綠度母的手印。食指分開，中指、無名指合起來，小指內縛，兩隻大拇指相併，這是財寶天王的手印。
財寶天王的咒語是「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭哈」。有手印，又有咒語，接著就是觀想。在整個法界中，最富有的就是多聞天。多聞天王的別名就是財寶天王。若供奉財寶天王法相，觀想祂的形相，持財寶天王咒語、結手印，就可以修財寶天王的法。   
曾受「財寶天王法」灌頂者，若於本尊面前誠心祈求，並精勤持誦其咒語，常行慈悲喜捨梵行，利樂一切眾生，藉由財寶天王之大力加持，遠離諸危厄障難，更不受一切魔障，速滿諸勝願，福德壽命增上，能賜於行者無盡資財，佛法修行無障礙，世間法事業興盛，財源廣進，事事順遂圓滿無礙。

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黃財神適合：上班族、銷售員、任何人

黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身膚黃色，故稱為黃財神。相傳黃財神過去是位菩薩，早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。後來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，逐成為大護法神。
修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，財源茂盛，免除貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。修持黃財神法者，需發無上菩提心，勤行布施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量，以此發心來修財神法，才能夠得到圓滿富足。

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黑財神適合：極為窮苦的人、獨居老人

主司才能及權勢。修持黑財神法門，可獲其庇祐，消除怨敵、偷盜、病魔等障礙，使諸受用財富增長。

此咒語和窮人、下層社會獨居之者易於相應，若心中長存善念，黑財神加持將永遠不退失。

修持黑財神法門，持誦其密咒，密法的修持，並不是要行者貪欲無窮，而是要真佛行者，得法財，亦願布施眾生，常時行善，黑財神默默助佑，事事如意，免除窮苦，以及一切經濟壓迫，不需太勞苦，得到並享用財富。

長相：黑藍膚，忿怒相，額上有第三隻眼代表洞悉、智慧之眼，是護法神的屬性。獠牙切齒，臉上繪有火焰，身後一團熊熊紅色火焰。
衣飾：頭頂扎髻，頭頂、頸項和身上各佩掛著蛇。而藏傳佛教中裸身則代表空性。
姿勢及踏物：以戰鬥姿態，以威立姿踩一個手持寶珠的夜叉。腳下踩敵人，象徵克服及消除重大障礙。
持物：右手捧“嘎巴拉”顱器，裡面充滿摩尼寶。左手輕握不斷吐出寶物、財富的吐寶鼠"紐列"，是財神屬性重要的持物，是臧巴拉戰勝世界看守者而贏得了財寶的秘密武器。

即黑「布祿金剛」，藏名為："臧哈•瑪玻"。經文中記載，黑財神是由最上諸佛之心（即「意功德」）所幻化而成，可滿足人們一切願望。尤以辛苦的上班族及單身獨居者，或覺得自己運氣極差或因一時貪心所造成的噩運纏身者，與黑財神最易相應。可為您消除怨恨，逆緣、惡運、混亂等，能讓您快樂的擁抱財運。

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為取藏師渣哇恩西取出之法門，尊者本名為旺丘巴，為蓮師二十五位心子修部八聖之一的轉世，小時家貧，於富人之家當牧童賺錢以補貼家用，某日於桑耶寺繞塔祈請時獲得兩部經卷，為紅財神儀軌及金剛伏魔藥叉儀軌，自己想著應與這些法門有緣，因此常唸誦他們的咒語。

某日在山上放牧牛羊時，不自覺的唸誦財神讚頌文，財神現為紅色巨人的相，問他:「你想要什麼?」回說:「我想要財富。」「那你趴在我的背上。」剎那間飛到一座遍滿金沙的黃金山，望著這些金沙心裏想著「應該回不了家了」，又唸誦禮讚文時，紅色巨人又出現問:「你想要什麼?」「想要回家。」取了些許黃金，瞬間回到家鄉。之後，具有他心通且及法力加持他人得以療癒。

某次夢到蓮花生大士，對他說:「你具因緣興建一百零八座佛寺。」回說:「我連自己的生活都有問題，怎有能力蓋這麼多佛寺?」蓮師說:「我給你紅財神灌頂，你發願就能成就。」又傳授給他之前獲得的財神儀軌。後來又取出四部醫典之伏藏法，慢慢的變得非常有名，不論重建或他人供養等共計百零八座寺院，包含桑耶寺及札塘寺等大寺院。紅財神法門、四部醫典及醫藥口訣亦流傳至今千年。

多傑札祖師蔣巴阿客旺波建立多傑札寺院時，也修持紅財神法門給予成就。第一世噶瑪恰美仁波切也提及修持紅財神法門後，物質生活未曾欠缺過。

紅財神法門傳至紅派為獨傳之封印密集，傳至薩迦派、噶舉巴、覺囊巴及格魯巴等雖非廣傳但也未限制人數。《大寶伏藏集》的封印部內有此法門，一般對大眾廣傳者為紅財神的水供灌頂。此次所傳為紅財神身口意功德事業及水供的隨許灌頂。

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   綠財神是西方無量光明佛，為了利益眾生脫離窮苦而化現來的，藏名叫做「藏巴拉沃波」，它的色膚是綠色，所以故稱為綠財神。綠財神是一位非常利益事業的財神與護法神，五色財神之一。綠財神主要令一切作為成功、圓滿，淨化惡運和障礙，於諸眾生受用富饒增長，心願圓滿無礙。   
   如來在象雄北部傳教佛法時，有五千五百僧人聽聞佛法，由於人口眾多，環境惡劣，氣候變化，生活條件非常艱苦，加上那些魔王眷屬日夜不停地搗亂，阻礙傳教佛法，此時綠財神身穿紅色的鎧甲，騎著綠色的神馬，右手持寶刀，左手持吐寶鼠，降臨如來傳教佛法的道場，奮不顧身的擁護聞法的善男善女，他的寶刀空中一揮，那些惡魔想反抗，但心有餘而力不足，所以遠離此地。周圍圍遶八大招財神為部屬，協助綠財神救渡眾生，以滿眾生之願。綠財神無形的力量來增添眾聞佛法者的生活富饒，使得他們安心學佛修道。      
     修持綠財神者，首先皈依三寶，發菩提心，廣結善緣，誠心學佛，發願救度一切眾生於修持綠財神法者，如果貧困，以此發心來修綠財神法，可獲得綠財神護佑，事業興旺，財源豐厚，增長福報和智慧，改變運氣，越來越富有，來世轉生到西方極樂世界，能免除眾生的窮困及一切經濟困境，阻礙窮困妖鬼的災害，能增長福德和威力。

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印度象神，也稱印度像頭神，梵文：गणेश，Ganeśa，英文：Ganesha或Ganesh或Vigneshvara，尊稱為：Ganapati。像印度的很多其他神一樣，他也有成百上千個不同的名稱（Lord Ganesha的108個名字）。最早時還由於他單個象牙(另一個被折斷)而直接取名為“一隻牙”(Ekadanta)。中文翻譯版本有：迦尼薩、伽內沙、伽內甚、甘耐施、迦涅什等。

迦尼薩是印度神話和民間百姓中知名度最高、最受崇拜的智慧、財富之神。他在印度無論是宗教或者非宗教的場合都受到普遍的崇拜。比如在舉行公司開張、奠基儀式之前、結婚、朝聖前、出遠門、拜師開學、開店、購買新車、開動新機器設備等都會敬拜迦尼薩，以求破除障礙、一帆風順、取得成功。象神還可以協助信眾接近其他的神祗，世人相信迦尼薩帶來成功和幸福。

象神在印度的地位可謂首屈一指，舉國上下無人不知無人不曉。在印度，除了各種各樣的慶典、儀式和節日要祭拜神仙外，很多父母都喜歡用神仙的名字來給自己的子女取名，如Ganesh也就來源於像神Ganesha。印度人相信，像是最有記憶力，友善和定力堅決的動物，而且很重義氣。因此，凡有意企求事業順利的人們，都喜歡預先禮敬及祈求像神的支持。因為它是命運之神、財富之神。

象神亦在笈多王朝後期為大乘佛教所接受，稱為大聖歡喜自在天、或歡喜天、聖天，為佛教的守護神。在耆那教，雖然象神Ganesha並沒有被宗教的經典中提及，但仍是大部分耆那教徒膜拜的神之一。最早的耆那教象神雕像可以追溯到公元9世紀。如今，在拉賈斯坦和古吉拉特的耆那教寺廟中也可以發現象神Ganesh的踪影。

象神在亞洲地區流傳非常廣，在印度鄰國尼泊爾也同樣是深入人心，只不過是稍微經過了一些改造。比較明顯的是名字改為Heramba，有五個頭，坐騎由老鼠變為獅子。

在伊斯蘭教傳入之前，阿富汗與印度文化有著密切的聯繫，印度教和佛教都曾是阿富汗人民信仰的宗教類型。公元5到7世紀間的印度像神雕像等文物在阿富汗國內出土就是明顯的例子。

在中國的北方，最早的石刻印度像神（含碑文、題字記載）可追溯到公元531年。而日本對印度象神的崇拜則在最早在公元806年。

此外，在西藏、馬來西亞、泰國、緬甸、柬埔寨、越南等東南亞國家和地區的佛教信仰中，他也是“財神”。胖嘟嘟的樣子也的確喜氣洋洋。

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吉祥天在胎藏界曼荼羅內，虛空藏院中，侍立於千手千眼觀世音菩薩之側旁。吉祥天女在【最勝王經】、【金光明經】、【功德天經】等等均有記載。大吉祥天女梵名「摩訶室利」，或稱「功德天」。此法適合女子修持，修持此法，其容貌勝千萬人，一生無災，是大吉祥的「息災法」，利益甚大。大吉祥天女，對世間有誓願，女子修法，感應甚速，可除一切災禍。

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莲师是十方三世诸佛的总集。念莲师心咒等于念诵所有佛的心咒，念莲师心咒等于念诵财神、本尊、空行、护法的所有心咒，利益无边。

   《金刚上师莲花生大士密咒利益》（依喜措嘉佛母藏岩）云：若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士、没有破戒的僧众、具有信心的居士、具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等莲师心咒的话，其功德和力量是不可思议的。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步地圆满，以后到达邬金净土与持明佛父佛母同处，这是无庸置疑的…

   平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光明会；再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（铜色山净土），利益无边的众生…

   这个咒语念一次的功德，若为有形状的实体的话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。

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材質：316不鏽鋼

刻字：雙面都有

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軍牌：5cm x 2.8cm x 1.8mm

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タントラ達人マントラ％雙面刻字無毒雕刻佛牌-密宗蓮師心咒-藏英文國際版

   莲师是阿弥陀佛、观世音菩萨，释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身，他修学了诸多密法并获得诸如大迁转虹身等众多成就。若没有当年藏王赤松德赞和阿阇黎菩提萨埵迎请莲花生大士，那么在非人如此猖獗的藏地，很难弘扬开来这么殊胜的教法。正因为莲师来藏地降伏了十二护地母和二十一优婆塞，让他们承诺永远护持藏地的佛法如意宝，并且自己也行持密法，同时建造有殊胜缘起的各大寺院，降伏了种种魔障……大小乘佛法、尤其是密宗法要，才得以在藏土上遍地开花、兴盛不衰。到目前为止，国内外很多信徒来到藏地，出离心、菩提心、证悟觉性油然而生，长时间对上师三宝的信心都不退转，究其原因，无不归功于莲师的殊胜加持。莲师的佛行事业功德和成就殊胜，与诸佛陀无二无别，虽非贤劫千佛第二佛，而为藏人赞称之为“第二佛”、“咕汝仁波切”（根本仁波切，珍贵的上师）。

   末法时代，邪魔外道的危害极其猖狂，因此，要时时刻刻祈祷寂猛本尊的总集、邪魔外道的降伏者——莲花生大士，一提及这个名字，非人和妖魔鬼怪会胆战心惊，这在很多上师的窍诀中都讲过。

   正是由于莲师不可思议的悲心，无时不愍念南瞻部洲的有情，所以只要有人净信而祈请，莲师便到他的面前加持他，安慰他，为他遣除一切的魔障、邪道障、中断障等障碍，并赐予成就，直到成佛为止。

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財源天目財源天母心咒 母のスペル富 sumber kewangan Tianmu

財續佛母（財源天母）簡介
財續佛母又稱財源天母、財寶佛母、寶源佛母等，專司人道，掌世間之財富，
並為五方財神之佛母。
財續佛母身金黃色，有一面二臂與三面六臂之形象。二臂財續佛母右手持能
滿足一切心願之果，左手持依願印，並拈優缽羅花，花梗延臂開敷於耳際，花上
有摩尼寶，具報身佛之種種珍寶瓔珞裝飾，採菩薩如意坐姿，安住於蓮花月輪之
上。三面六臂財續佛母右三手分別為施願印，持摩尼寶珠；左一手於腰間碰寶瓶；
另二手分別持穀穗與經書。

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グレートラクシュミーマントラ：嗡。嘛哈室利耶。梭哈。

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